第一七八节 北阙门前斩运（求订阅） (第2/2页)

霍嬗立马就猜到了刘彻的心思，他不理这些人，转过身继续说道：
　　
　　“此乃匈奴乌师庐单于。”
　　
　　百姓们有些不解，他们没听过这个名号，一个人突然大声喊道：
　　
　　“乌师庐就是儿单于。”
　　
　　百姓们恍然大悟。
　　
　　霍嬗说完以后，转身对着城墙上的刘彻半跪在地，行了一个军礼。
　　
　　随后起身走向旁边的侍者们，双手郑重的拿起，随后走到儿单于身边，高举着手中的斩蛇剑喊道：
　　
　　“昔日高祖斩白蛇起义，定我大汉之基业，用的正是此物，此乃我大汉镇国神器——斩蛇剑！”
　　
　　等到北军复述完了以后，在场的所有人全都是一愣，随后前面的百姓们纷纷大喜，往前涌来。
　　
　　斩白蛇的故事流传的相当广，大汉的百姓们都深信这个故事是真的，它们都想看看这柄神器是个什么样子。
　　
　　不光是百姓们，围绕在周围和城墙上的满朝文武也都没有见过这柄神器。
　　
　　它们也是不由自主的向前两步，伸长了脖子探头探脑的，它们也想看看斩蛇剑的样貌。
　　
　　大汉有三宝，分别是斩蛇剑，飞头，圣人屐。
　　
　　斩蛇剑是高祖斩白蛇所用之剑，圣人屐就是孔子的木屐，嗯，也就是鞋子，而飞头，就是王莽的头颅。
　　
　　它们是三样具有传奇色彩，神秘色彩的物品，所以称之为异宝。
　　
　　圣人孔子的木屐不用多说。
　　
　　而高祖斩白蛇的故事流传甚广，高祖为赤帝之子斩白帝之子，经过百姓们口口相传，这件事就成了刘邦得正统的证据之一。
　　
　　而在刘彻登上皇位以后，罢黜百家，独尊儒术，君权神授的思想大行其道，大家更是对这则故事深信不疑。
　　
　　而后面的王莽篡汉用的也是君权神授这一套，而就在他兵败被杀以后，刘秀却没有反驳他，反而确立了他的正统。
　　
　　不过嘛，刘秀却给他安上了一个名头，那就是白帝之子。
　　
　　当初高祖斩了他，如今他转世回来颠覆大汉的统治，但是白帝只能够统治一时，这正统永远都是赤帝的，刘秀再一次确立了大汉的正统。
　　
　　而王莽的头颅就被留了下来，当作了战利品，也当作了大汉对于乱臣贼子的威慑。
　　
　　这三样东西斩蛇剑象征着政统，而王莽头象征着治统，孔子屐从刘彻朝开始，这东西就象征着道统。
　　
　　这三样东西保存了很久，直到295年，西晋武库被毁，这三样东西才葬在了火海当中。
　　
　　当然，现在还没有王莽头。
　　
　　但是斩蛇剑和孔子屐已经有了，孔子屐随着这几十年儒家的统治，地位渐渐地拔高。
　　
　　虽然还没有天下道统的说法，但是道统的说辞已经开始出现了。
　　
　　而斩蛇剑那就是名副其实的政统，不光是政统，而且还是正统的象征。
　　
　　而且它还极其的富有神秘色彩。
　　
　　在现如今的大汉，斩蛇剑的意义，在一定程度上比传国玉玺还要高，毕竟离秦朝覆灭才过了百多年。
　　
　　虽然传国玉玺在九鼎失踪以后，它就象征着华夏的正统，而汉继承自秦，它也象征着大秦的正统。
　　
　　但是，如今是汉的天下，传国玉玺必然被淡化，斩蛇剑被高举。
　　
　　所以百姓们、朝臣们在听到斩蛇剑以后，才会这么的激动。
　　
　　这可是名副其实的大汉镇国神器！
　　
　　而现在霍嬗却有些头疼，因为这就是一把普通的剑，还是保存了一百多年的普通的剑，根本就不是什么神兵利器。
　　
　　所以它能一剑斩断儿单于的脖颈吗？
　　
　　如果真出了问题，那乐子就大了。
　　
　　但已经到了这一步，不管怎样，这一剑都得砍下去，还必须用斩蛇剑砍。
　　
　　………
　　
　　霍嬗看着群情激荡的众人，连忙喊道：
　　
　　“陛下赐本侯斩蛇剑一用……”
　　
　　听到霍嬗再次说话，所有人都安静了下来，霍嬗继续开口喊道：
　　
　　“今日本侯当持我大汉镇国神器，斩匈奴单于之头颅，断匈奴镇国之气运。”
　　
　　经过北军的复述，所有人都感觉一股热血涌上心头，就连刘彻也不例外。
　　
　　这话是真的提气啊！
　　
　　“斩单于，断国运！”
　　
　　“斩单于，断国运！”
　　
　　“斩单于，断国运！！！”
　　
　　……
　　
　　霍嬗抽出手中斩蛇剑，把剑鞘放回托盘，然后手持长剑来到儿单于右边，百姓们都屏住了呼吸。
　　
　　霍嬗探出左手，摸了摸儿单于的脖颈，一使劲，使出了吃奶的劲，直接扭断了儿单于脖子。
　　
　　随后举起斩蛇剑，在儿单于头颅耷拉下来的前一刻一刀斩下。
　　
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